浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。

　　上片写梨花开放的时间【jiān】、风姿、周【zhōu】围的环境。前两句【jù】点出梨花开于【yú】晚春的寒食【shí】节【jiē】前后，“春游浩【hào】荡【dàng】”表【biǎo】明【míng】是芳草萋萋、漫【màn】天飞花的暮春季节。“白锦”二句，以【yǐ】白锦和白雪比【bǐ】喻梨花的洁白无瑕与【yǔ】香花【huā】烂漫的盛开模样【yàng】，反【fǎn】用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真【zhēn】实【shí】而鲜明。“静夜”至【zhì】上片末，写梨花开放的环境【jìng】，暮霭沉【chén】沉天地阔【kuò】的静夜里，梨花悄悄【qiāo】地绽放在【zài】月【yuè】光溶溶【róng】的夜色【sè】中。“冷”字，生动【dòng】地烘托出宁静、微寒的夜景【jǐng】，使读【dú】者想到曹雪芹【qín】的“冷【lěng】月葬花魂【hún】”。人【rén】间与天上都溶浸在皓【hào】月与花色【sè】交织而成的氛围中，月光【guāng】皎洁【jié】、花似【sì】雪明，给人一【yī】种高洁、脱俗的感受。

　　下片前三句用典【diǎn】，继续【xù】以“天姿灵秀”的姑射真人来【lái】比喻梨【lí】花，《庄子【zǐ】·逍【xiāo】遥【yáo】游》云：“藐姑【gū】射之山【shān】，有神人居焉【yān】，肌肤若冰雪，绰【chāo】约若处子。”这三【sān】句就是用这典故，这位【wèi】神人，修养【yǎng】已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁【jié】与【yǔ】静【jìng】若【ruò】处子的仙【xiān】姿【zī】。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人【rén】无功【gōng】”，这位藐姑射山神人虽【suī】有大【dà】功，却无意于【yú】求功【gōng】，这正是作【zuò】者所追求的志向；作者又由梨花的清【qīng】高绝俗、不与群芳同伍，感慨世俗之人未能【néng】欣【xīn】赏，就好【hǎo】像俗人对作者的清【qīng】高傲【ào】骨未【wèi】能【néng】赏【shǎng】识【shí】。毕竟，世人多醉我清【qīng】醒，这种【zhǒng】不食【shí】人间【jiān】烟火、超尘拔世的清凉境【jìng】界，也只有能进入洞天福地【dì】修【xiū】行【háng】的有道者【zhě】，才能心【xīn】领神会。此词虽是咏物，实即咏【yǒng】自己，这正【zhèng】是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独【dú】特超群【qún】的【de】气质，写得生动鲜明【míng】，让人有清新【xīn】脱俗【sú】、灵【líng】秀异常的感觉，虽结【jié】尾不免落入谈道【dào】论教【jiāo】的范【fàn】围，但仍【réng】不失【shī】为一首佳【jiā】作。词人所选取的歌咏之【zhī】物，往往是个人内在【zài】性情与艺术风格的表征【zhēng】，因此丘处机歌咏浩气【qì】清英、仙材卓【zhuó】荦的梨花，可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神【shén】人气息【xī】，而表现于作品中，则呈现【xiàn】了清拔脱【tuō】俗的风格特【tè】色。