共收录〔8〕首关于规劝的古诗
本【běn】页收录的有关【guān】规劝的古【gǔ】诗【shī】/代表作品根据热度排【pái】序，通【tōng】过这些规劝古诗词的介绍【shào】可以了解【jiě】诗词【cí】名家【jiā】的【de】诗风。如果您【nín】也有喜欢的有关规劝的古诗词，欢迎分享。
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之【zhī】，王【wáng】其姓。承福其名。世【shì】为京兆长安农夫【fū】。天宝【bǎo】之乱，发人【rén】为【wéi】兵。持弓矢【shǐ】十叁年，有官【guān】勋【xūn】，弃之【zhī】来归【guī】。丧其土田，手衣食，馀【yú】叁十【shí】年【nián】。舍于市之主人，而归其【qí】屋食之【zhī】当【dāng】焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀【yú】，则以【yǐ】与道路之【zhī】废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而【ér】生者也【yě】；若【ruò】布与帛。必蚕绩而后成者【zhě】也；其【qí】他【tā】所以养生之具，皆待人力【lì】而后完也【yě】；吾皆【jiē】赖之。然人不可遍【biàn】为，宜乎各致其【qí】能以相生也。故君【jun1】者【zhě】，理我所【suǒ】以生【shēng】者也；而百【bǎi】官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天【tiān】殃【yāng】，故吾不敢一日舍【shě】镘以嬉【xī】。夫镘易【yì】能，可【kě】力【lì】焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强【qiáng】而【ér】有智也。用力者使于人，用心者使【shǐ】人，亦其宜也【yě】。吾特择其【qí】易为无傀者取焉。
河阳【yáng】军节度、御【yù】史【shǐ】大夫乌公，为节【jiē】度之三月，求【qiú】士于从事之贤者。有荐石先生者【zhě】。公曰：“先生【shēng】何如？”曰【yuē】：“先生居嵩、邙、瀍、谷之【zhī】间，冬一裘，夏一葛，食【shí】朝夕，饭【fàn】一盂，蔬一盘。人【rén】与之钱，则辞；请与出游，未【wèi】尝以事【shì】免；劝之仕，不【bú】应【yīng】。坐一室，左右图书。与【yǔ】之语道理，辨古今【jīn】事【shì】当【dāng】否，论人【rén】高【gāo】下，事后当成败，若河决下【xià】流而东注；若驷【sì】马驾轻车【chē】就熟【shú】路，而王良、造父为之【zhī】先后也【yě】；若【ruò】烛照【zhào】、数计【jì】而龟卜也。”大夫曰：“先生有【yǒu】以自老，无【wú】求于【yú】人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家【jiā】。方今寇聚【jù】于恒，师【shī】还其疆，农不耕收，财粟殚【dān】亡。吾【wú】所处【chù】地，归输之涂，治法征【zhēng】谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义【yì】请【qǐng】而强委重焉，其何说之辞【cí】？”于【yú】是撰书词【cí】，具马币，卜日以受使者，求先生之庐【lú】而请焉【yān】。
先【xiān】生不告于【yú】妻【qī】子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵【xiāo】则【zé】沫【mò】浴，戒行李，载【zǎi】书【shū】册，问道所由，告行于常【cháng】所来【lái】往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道【dào】自【zì】任，决去就。为先【xiān】生别。”又酌【zhuó】而祝曰：“凡去【qù】就出处何常，惟义【yì】之【zhī】归。遂以为先生寿。”又酌而【ér】祝【zhù】曰：“使大【dà】夫【fū】恒无【wú】变其初，无务富其家而饥【jī】其师，无甘受佞【nìng】人【rén】而外敬正【zhèng】士，无昧于谄言，惟【wéi】先生是听，以【yǐ】能【néng】有【yǒu】成【chéng】功【gōng】，保天子之宠【chǒng】命。”又祝曰：“使【shǐ】先生无图利于大夫而私便其身。”先【xiān】生起拜祝辞曰：“敢不【bú】敬【jìng】蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫【fū】与先生果【guǒ】能相与以有成【chéng】也【yě】。遂【suí】各为歌【gē】诗六韵，遣愈为之序云。