举觞酹先酒，为我驱忧烦。

　　唐【táng】代经济繁荣，文化发【fā】达【dá】，诗酒关系有【yǒu】如【rú】血肉关系密【mì】不可分。柳【liǔ】宗元虽然比不上盛【shèng】唐诗仙兼酒仙李【lǐ】白的浪漫，也【yě】不同于晚唐李【lǐ】商隐“身世醉时多【duō】”的悲伤，自有【yǒu】自己喝酒的情【qíng】态【tài】与心态【tài】。全【quán】诗共【gòng】１６句【jù】，开头四句为第【dì】一【yī】层：“今旦少愉乐，起坐【zuò】开清樽。举【jǔ】觞酹先【xiān】酒，为我驱忧烦【fán】。”清早起来就喝【hē】酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜【dù】康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史【shǐ】稿【gǎo】》：杜康即少康，夏王相【xiàng】的【de】儿子。当年夏王相被【bèi】一部落领袖杀害，少【shǎo】康【kāng】逃到今【jīn】河南【nán】虞城县【xiàn】依附有虞氏，当了【le】“疱正”，是个专管皇【huáng】帝【dì】吃饭的职【zhí】司。杜【dù】康为了【le】迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛【shāi】选【xuǎn】精粮，采【cǎi】制神曲【qǔ】，调配奇方，酿【niàng】出的酒果然味美可口。皇帝饮后【hòu】神振食增，龙颜【yán】大悦，就封杜康为“酒仙【xiān】”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师【shī】杜康【kāng】，是【shì】他用勤【qín】劳与智慧造出美酒，给人【rén】们驱逐【zhú】忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉【jiào】天【tiān】地喧。”酒【jiǔ】入口【kǒu】，加快了血液循环，浑【hún】身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天【tiān】地之【zhī】间也【yě】变得温暖起来。接着【zhe】，一一叙说饮酒【jiǔ】后的感受【shòu】：“连山变【biàn】幽【yōu】晦，绿水【shuǐ】函晏温。”幽晦，《楚辞【cí】九歌·山鬼【guǐ】》说：“山峻高以蔽日【rì】兮，下幽晦以多雨。”晏【yàn】温，指天气晴暖。心【xīn】感温暖，连【lián】自然界的景物【wù】也变得温暖，连绵的高山【shān】也改变了原来的幽晦，碧绿的水【shuǐ】流【liú】含着温暖的气【qì】息。这是诗人从【cóng】感官的角度来写的，随着【zhe】时【shí】间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然【rán】变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁【fán】。清明可自【zì】庇，竟夕【xī】闻佳【jiā】言。”开篇【piān】点【diǎn】明时间，现【xiàn】在【zài】点明【míng】饮酒的地点──南郭【guō】门。南郭门【mén】指永【yǒng】州城南，南【nán】门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮【zhē】挡烈【liè】日，庇【bì】护自己，整天都【dōu】可以在树下乘【chéng】凉谈天【tiān】。这四句描写了诗人【rén】在永州的闲适生活，既无衙门的【de】公务缠身，又无日出而【ér】作【zuò】的【de】劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为【wéi】：“清【qīng】明【míng】”指草木，此【cǐ】句【jù】点化【huà】《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根【gēn】”句意，“无知的【de】草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保【bǎo】护自己都【dōu】不懂得。下【xià】句说：“这些【xiē】树木【mù】整【zhěng】夜好像在向自【zì】己诉【sù】说什么，现在【zài】才明白，原来它们要【yào】说的正【zhèng】是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳【fāng】荪【sūn】。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与【yǔ】朋友【yǒu】们尽情畅饮，哪怕喝【hē】醉也【yě】不【bú】要【yào】推辞，芳草萋萋，可以供我们躺【tǎng】卧【wò】。这是第【dì】二层【céng】的【de】小结，饮【yǐn】酒的快乐尽在【zài】“偃卧”之中，按理【lǐ】全诗可以到此结束了。然【rán】而，“彼哉晋【jìn】楚富，此道未必【bì】存。”《孟子·公孙丑》：“曾子【zǐ】曰【yuē】：晋楚之【zhī】富，不可【kě】及也【yě】。彼以其【qí】富【fù】，我【wǒ】以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两【liǎng】句“谓饮酒之【zhī】乐也”。即使【shǐ】是那些富比【bǐ】晋楚的人，恐怕也未必【bì】知道饮酒的快乐吧？后两句为第三层，进一【yī】步说明饮酒的快乐，使【shǐ】诗意得到升华。

　　研究者认为【wéi】，柳诗受【shòu】陶渊【yuān】明【míng】影响【xiǎng】较深【shēn】，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作【zuò】于贬【biǎn】永【yǒng】州之【zhī】后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于【yú】闲适恬谈【tán】之中。”（王国安《柳宗元诗【shī】笺释》）曾吉甫认为“《饮酒》诗绝【jué】似渊明。”陶渊明曾任彭【péng】泽县令，因对当时现实【shí】不满【mǎn】，四【sì】十一【yī】岁即弃官归隐，躬耕垄【lǒng】亩【mǔ】。他以《饮酒》为题写【xiě】诗【shī】２０首，在序中说：“既醉【zuì】之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗【shī】主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间【jiān】，而无车【chē】马【mǎ】喧【xuān】。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然【rán】见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意【yì】，欲辨【biàn】已忘言”。全诗与饮酒无【wú】关【guān】，写的是归【guī】隐后悠闲恬静【jìng】的心情。他的“盥【guàn】濯息【xī】檐下，斗【dòu】酒散【sàn】襟颜”（《庚戍岁九月中于【yú】西田获早稻【dào】》），“过门更【gèng】相呼【hū】，有酒斟酌之”（《移居【jū】》），反映诗人过的是自食其力的生活。而【ér】“子云性嗜酒，家贫无由得。时【shí】赖【lài】好事人，载醪祛【qū】所【suǒ】惑。（《饮酒》）”反映的是生活贫【pín】困【kùn】，无酒可饮，只好接受别人的恩赐【cì】。陶是看【kàn】破红尘，“种豆南山下【xià】，草盛豆苗稀。晨兴【xìng】理荒【huāng】秽【huì】，带月荷锄归。”隐居山村【cūn】，做【zuò】一名普通农民【mín】来与当【dāng】时的【de】黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少【shǎo】年【nián】得志，志【zhì】向远大，在朝廷超取显美，成【chéng】为王叔【shū】文革新集【jí】团【tuán】的骨干。“永贞革新【xīn】”失败后，被贬谪到南蛮之【zhī】地永州，这对他是残酷【kù】打击。柳是【shì】不得已离开朝【cháo】廷【tíng】，政治理想并未放【fàng】弃。在永【yǒng】州任司马，虽为【wéi】闲职，官禄照【zhào】领，不【bú】必象陶渊明【míng】那【nà】样亲自耕种，以求【qiú】温饱。酒完全可以【yǐ】购买，与朋友饮酒是常事【shì】。他【tā】的郊【jiāo】游【yóu】是追求闲适，他【tā】的饮酒是自我【wǒ】陶醉，其【qí】目的是转移视线，以求适应环境，安宁心【xīn】情【qíng】。然而【ér】，遭贬的打击，沉重的心理负担，无【wú】言的痛苦谁能领【lǐng】会【huì】？诗的开【kāi】头就提到情绪【xù】低落，但整个基【jī】调并不【bú】衰飒，与一般的反映闲适的饮酒诗也不同【tóng】。“它写出了诗人在【zài】特定环境中似醉非醉的特有状态【tài】，以【yǐ】及他蔑视【shì】世俗的【de】鲜明个性，不失为自【zì】画【huà】像中【zhōng】的【de】一幅佳作。”（胡【hú】士【shì】明《柳宗元诗文选注【zhù】》）由此【cǐ】可见，柳宗元的《饮酒》等诗，受陶渊明【míng】、谢灵【líng】运的影响是客观存在的，却自有不【bú】同的个【gè】性与意蕴【yùn】。